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真情与金钱的对抗--天心书院  

2008-04-26 17:03:23|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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真情与金钱的对抗
buyuefeiyan 发表于 2006-4-30 13:57:00

真情与金钱的对抗< xmlnamespace prefix ="o" />

                              ——《杜十娘怒沉百宝箱》教学札记

 

   学完《杜十娘怒沉百宝箱》一文,学生往往疑惑杜十娘既有这么多的珍宝却为何不另谋出路,或至少可以浮居苏杭,象苏小小、薛涛一般隐居;也有人问杜十娘为何不早点向李甲说明箱中实情而致发生悲剧。解决这些问题的钥匙就是正确把握此文主旨。所以我反问:你认为此文中心是什么?学生不假思索地说:歌颂坚贞爱情。

这个答案是不正确的。

这篇小说固然是以爱情为主线来叙述,但主旨绝不只是为了歌颂爱情,而更主要地是为了批判唯利是图、金钱至上的世风,沉痛地表现出明代中叶以后城市工商业的繁盛、资本主义的萌芽形成的强烈市民意识对传统价值观、淳朴社会关系的冲击。正如冯梦龙在《叙山歌》中提出来要“借男女之真情,发名教之伪药”,可见,男女之情在此文中不过是文章的架子,要撑起的对不良社会风气的批判才是真意所在。

此文属明代写实性讽刺小说,这类小说选材重于通过对家庭婚姻和社会世态的写实性表现,来反映世态,针砭社会,“举凡缺陷世界,不平之事,遗憾之情,发为奇文”(《遍地金.序》),从而达到这样的艺术效果,即“摹绘世故众情,真如铸鼎象物,魑魅魍魉,毕现尺幅……,其写君子也,如睹道貌,如闻格言。其写小人也,窥其肺肝,描其声态。。画图所不能到者,笔乃足以达之”(《儒林外史.序》)。借小说人物以“穷极境象,以针砭世俗”几乎可以说是“三言两拍”的共同追求。《杜十娘》一文正是以同样手法,借理想人物杜十娘、柳遇春来反衬世俗市侩之群像,强烈鞭挞金钱至上的世风对人间可贵真情的扼杀,足以引人深思。

《杜十娘》一文中处处充满金钱的影子。李甲金尽被逐,足显老鸨无情;穷途告贷无门,尽显人情淡薄。前者可谓罪有应得,而后者则让人省思作者在文中强调的“说着钱,便无缘”的凉薄世态。当今社会又何尝不是如此,只怕更有出其上者。孙富使钱间人夫妻,固是靠一番花言巧语,决胜的因素还在于“千两白银”,这千两白银对李甲而言,既可解旅途之虑,又可搪塞父亲,重被父亲接纳,同时成一个“善悔过”的道德典型,不可谓不是有益无害。正是这一本万利的金钱交易与坚定相信真情,也只能倚赖真情的杜十娘发生了极大矛盾。李甲与十娘的对抗,其本质是金钱与真情的对抗,早已超出男女之情的范畴。

    让人生疑的是杜十娘既已认定李甲为终身依靠,却为何不明告他百宝箱的秘密;得知李甲的背叛后,杜十娘并非穷途末路,为何却手捧百宝箱跳进滚滚长江。我想这两问正是理解全文主旨的关键。

十娘误落风尘,一直谋划着找一个真诚笃厚的郎君以托终身,及看到李甲的儒雅温纯,自以为得之,便一步步努力自救,甚至以死要挟老鸨,终于得以逃出火坑。我们难以想象七年的卖笑寻欢中,她如何一锱一铢地积累才攒聚得一个百宝箱,其中所费心机,所受苦楚和积钱自救的决心都深刻得令人震惊。这一百宝箱对她而言就是一生幸福的希望和保障。然而这七年所有痛苦的希望,却是托付给一个只迷恋她外貌之美而不懂欣赏她内心之美的轻浮公子。李甲爱她,是独占花魁的虚荣,虽不能说毫无真情,更多的却只是自私的占有,又怎么可能为她去与世界斗争呢?地位卑微的十娘,看尽世态人情,深知在商品经济、手工业初步发展的时代金钱已成为超出一切的支配力量,能够使丑的变成美的,使老人变成少年,如果在爱情中加上金钱的砝码,就再也不能辨清什么是真爱,什么是假意。对人间真情极其慕求的杜十娘对她的从良之策不能不慎之又慎,所以她绝不敢告诉李甲箱中实情,以保存她心中完美无瑕的爱情梦想。她只是希望用纯真的心来维系爱情,以为必能在李甲心中得到同样的回报。在毁灭与自救的矛盾中她已走到最后一步,要么得到真情,要么就是死——这是深通世情的她与金钱打的一个赌。这个赌的输赢,全在她所择托付终身的是怎样的人。

故事因孙富的贪占美色而起了大波折,事实证明,十娘在李甲心中只是一个有辱门风的女人,一个应该适时卸掉的包袱。所以当他看到十娘装束完毕要离开他时,“欣欣似有喜色”,还很冷静地看着十娘抬出描金文具,亲自检看千两白银而一言不发。直到十娘打开百宝箱抛洒珍宝时才“不觉大悔,抱持十娘恸哭”。这哭中有多少是为抛掷珠宝而哭,多少是为辜负十娘真情而哭,竟不能说清。这种背信弃义的行为粉碎了十娘所有关于真情的梦想,她在凄凉痛苦生涯中的惟一梦想,那么她从前所受的一切苦,所做的一切努力又有什么意义呢?她鄙弃金钱惟重真情的人生信仰既被摧毁,十娘又何能不死?

所以十娘只能死亡,她用毕生梦想和努力与金钱打的赌已彻底输了,她的惟一信仰早被人践踏在地,她又能如何来存于这冷漠凄凉的世上?她的死,不是由于李甲的懦弱,不是礼教的扼杀,而是真情与金钱的一次交锋中她作为真情的化身,被金钱打败了。她的死所代表的意义正是此文的主旨——金钱至上、惟利是图的世风会给予人间真情真意致命的摧毁。

面对同样的商品经济发达,金钱至上观念有力冲击思想观念和传统美德的社会现状的现代人——我们每一个人——又当从此文中得到什么样的教训呢?

它告诉我们,商品经济发达的社会中,人们更需要一种不为金钱和利害所左右的人际关系,人们只有尊重自己、关怀他人,才能得到珍贵的人间真情。文中也以柳遇春借钱、院中姊妹赠钱等情节启发我们,商品经济的条件下也可能产生这样的正态社会关系:重义轻利、待人真诚、忠于爱情。否则,金钱将代表邪恶的力量扼杀一切美好的生命、美好的心灵,那时,人类又何以自容呢?


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Re:真情与金钱的对抗
在水一方(游客)发表评论于2006-5-30 11:54:00
金钱可以带来美好的物质享受,但它不是最高的物质幸福。在金钱百般错落无序的岁月,别偏差了你的人生坐标。在生命的银行里,一定能兑现闪光的东西!



引文来源  真情与金钱的对抗--天心书院
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